Mencari-cari arti dan makna serta rahasia mantram Gayatri

Gayatri Mantra: 

Dialog Antara AS Kobalen dan Tri Utami

Saya pernah dapat lagu ini dari seorang teman beragama Katolik, dengar-dengar yang menyanyi adalah orang Islam bernama Tri Utami. Tapi saya tidak percaya. Nah, kebetulan menemukan dialog berikut, barulah saya tahu yang sebenarnya. Silakan baca, lalu download lagunya. Lagu yang sangat merdu sekali, yang saya dapatkan dari teman beragama Katolik.

_________________________

Suatu hal yang sangat sulit diprediksi, seorang artis sekelas Tri Utami mengungkapkan dengan terbuka, bahwa beliau sedang mencari-cari arti dan makna serta rahasia mantram Gayatri. Sehingga materi yang sederhana inipun terhimpun, percakapan antara Tri Utami dengan Bpk. AS Kobalen.

Tri Utami: Mengapa Gayatri begitu disakralkan, dan apakah tidak ada mantra lain?

ASK: Gayatri adalah sebuah mantra yang menjadi penyebab lahirnya Weda, sehingga Gayatri juga disebut sebagai Weda Matta (Sumber Weda)

Tri Utami: Apakah hanya karena alasan itu saja Pak?

ASK: Tidak, Gayatri adalah sebuah mantra yang menyimpan rahasia alam semesta, dan yang paling disayangkan bahwa apa yang dipraktekkan masyarakat kami bukanlah Gayatri yang lengkap, melainkan hanya penggalan kedua dari yang disebut Maha Gayatri.

Tri Utami: Lantas mana yang disebut Gayatri yang sebenarnya, saya jadi ingin tau?

ASK: Gayatri yang sebenarnya adalah Maha Gayatri dan berisi 3 bait yang menjadi acuan lahirnya tiga waktu sholat (Sevana) dalam agama Hindu di dunia serta menyimpan rahasia keiilahian yang luar biasa.

Tri Utami: Hou jadi agama Hindu juga punya sholat dan waktu sholat seperti kami?

ASK: Mengapa tidak Mbak, karena jika di agama lain ada, sudah pasti Hindu juga punya. Umat Hindu pada dasarnya melakukan sholat 3 kali sehari yang disebut Trisandhya, hanya banyak teman-teman mengatakan sembahyang pagi Trisandhya, siang Trisandhya, dan sore juga Trisandhya, tanpa disadari menjadi 9 Sandhya.

Tri Utami: Apa sholat dalam bahasa Hindu-nya?

ASK: Sholat dalam bahasa Hindu-nya adalah Sevana. Jadi Sembahyang pagi kami sebut dengan Pratah Sevana (Brahma Muhurta) dari jam 3.30 pagi sampai jam 6.00, sembahyang siang disebut Madya Sevana waktunya dari jam 12.00 sampai 14.00 dan sembahyang sore disebut Sandhya Sevana dari jam 18.00 sampai jam 20.00 (kesemuanya menggunakan 6 rakaat dan 1 rakaat penutup )

Tri Utami: Kenapa pada Maha Gayatri terdapat tiga bait, apa ada alasannya?

ASK: Karena dalam Maha Gayatri tersimpan rahasia Ritual, rahasia Religy dan Rahasia Spiritual, serta menyimpan rahasia 7 alam yang kami sebut dengan Sapta Loka.

Tri Utami: Apa ada penjelasan yang lebih terprinci ??

ASK: Pasti Mbak, Gayatri adalah doa universal yang ada dalam Veda, dan Gayatri adalah sari pati ajaran Veda, karena empat pernyataan dasar yang dikandung oleh empat Veda (Catur Veda) diwujudkan dalam Gayatri mantra, dan mantra ini juga dianggap perwujudan dari semua dewa-dewi, sehingga tidak menjadi milik satu sekte atau aliran tertentu dan hanya mantra ini yang dapat menyatukan ratusan aliran (Samprathaya) yang terdapat di dalam agama Hindu. Gayatri adalah inti sarinya Veda (Veda Matta). Gayatri menyimpan tiga kekuatan suci yang dilambangkan oleh Gayatri, Sawitri dan Saraswati. Ketiga Dewi suci ini juga dalam bahasa Sanskerta disebut dengan Tri Uttami, Tri artinya tiga dan Uttami artinya suci, tahukah Mbak??

Tri Utami: Tidak, baru sekarang aku mendapatkan rahasia dan arti dari namaku.

ASK: Benar, jadi energi kesucian inilah yang telah mengalirkan syair yang akan Mbak nyayikan pada Dharma Shanti Nasional 2008, selamat ya Mbak.

Tri Utami: Kalau demikian apakah Gayatri mantram mempunyai tata cara pengucapannya?

ASK: Pasti Mbak, contoh: Dewasya, itu sebenarnya harus disebut dengan Dhe, dan itu diatur dengan letak lidah kita harus dimana.

Tri Utami: Apakah cara pengucapan mempunyai pengaruh?

ASK: Sudah pasti, pengaruh ada pada vibrasi keillahiannya.

Tri Utami: Saya yakin Guruji dapat menjelaskan fungsi gayatri yang lebih dalam?

ASK: Tentu, tapi tolong jangan panggil saya dengan Guruji, OK, baik coba lihat apa yang dipengaruhinya serta fungsinya di dalam fungsinya sebagai tiga Dewi suci,

1. Gayatri sebagai lambang penguasa Indra yang melindungi pikiran dan perasaan.
   
2. Sawitri sebagai lambang penguasa Prana yang melindungi unsur kehidupan.
   
3. Saraswati sebagai lambing penguasa Vicara yang melindungi ucapan/percakapan.
   

Ketiga hal tersebut di atas yang disebut-disebut Tri Kaya Parisudha, yaitu suci dalam pikiran, perkataan dan perbuatan.

Tri Utami: Apa itu Sapta Loka Pak?

ASK: Sapta Loka adalah tujuh alam yang tersembunyi pada Buana Alit, yaitu: Bhur Loka, Bhuvar Loka, Svah Loka, Maha Loka, Jana Loka, Tapa Loka dan Satya Loka. Ketujuh Loka ini berada di Buana Agung dan berhubungan erat dengan Buana Alit yang berada di dalam diri kita. Penjelasan di atas dapat kita simak melalui mantra ini:

Ya sandhyamandalagata ya trimurti-svarupini

Saraswati ya Savitri tam vande Gayatri Veda mattaram.

“Sang Dewi yang berada pada lingkaran sinarnya matahari, yang adalah berbentuk Tri Murti, yang adalah Saraswati, maupun Savitri hamba mengaturkan sembah kepada Gayatri ibundanya Veda”

Ya visva janani devi ya trimurti svarupini

Gayatri rupini ya hi tam vande sapta mattaram.

“Sang Dewi sebagai ibundanya jagat raya, yang berbentuk Tri Murti dalam bentuk Gayatri. Hamba mengaturkan sembah kehadapan-Nya yang berbentuk ibu”

Tri Utami: Aku menulis sebuah syair yang ku dapat dalam renunganku, dan sangat mengejutkan ketika ada teman Hindu yang mengatakan bahwa syair itu adalah arti dari Gayatri mantram, dan apa sebenarnya Gayatri itu Pak?

ASK: Gayatri adalah personifikasi seorang Ibu yang Agung dalam kapasitasnya sebagai tiga lambang qualitas seperti: Sattva (Poise), Rajas (Passion), and Tamas (Stupor), yang kemudian Tuhan atau Parabrahman memberi simbol pada ketiga manifestasi sebagai tersebut dengan julukan Brahma, Visnu dan Siwa. Dan lebih uniknya lagi Brahma di posisikan sebagai Rajas. Visnu di posisikan sebagai Sattva. Siva sebagai Tamas. Ketiga kekuatan tersebut di atas patuh dengan kekuatan Gayatri Dewi sebagai Ibu mereka.

Tri Utami: Apa arti harfiah dari Gayatri yang Bapak sebut bait kedua tersebut??

ASK: Perhatikan penjelasan di bawah ini dengan seksama:

1. AUM BHUR BHUVA SVAHA = merenungi kecemerlangan cahaya yang menerangi tiga dunia; Bumi, Langit dan Surga.
   
2. TAT SAVITUR VARENYAM, BHARGO DEVASYA DHEE-MAHEE = membayangkan kecemerlangan, kemegahan dan rahmat yang disinarkan oleh cahaya itu.
3. DHIYO YO NAH PRACHODAYATHO = doa memohon pembebasan total melalui pengertian bathin dengan membangun cahaya Illahi yang bersemayam dalam diri manusia.

Tri Utami: Tadi sebelumnya Bapak katakan bahwa Maha Gayatri memiliki 3 unsur, what is that?

ASK: I see, that are: 1. Gayatri Sandhya 2. Gayatri Jabam 3.Gayatri Tapa/Meditasi.

Tri Utami: Mana yang paling baik Pak?

ASK: Dari ketiga Gayatri tersebut di atas Sandhya Gayatri adalah Gayatri yang paling populer dan yang telah diambil dari Rg Weda Mandala III, Sukta 62, sloka 10, Hal 670.

Tri Utami: Kapan sebaiknya dilakukan Sandhya Gayatri?

ASK: Ketika dilakukan sebagai Tri Sandhya.

Pagi hari = Prata Sevana

Siang hari = Madya Sevana

Senja hari = Sandhya Sevana

1. AUM .
   
2. BHUR BHUVA SVAHA.
3. TAT SAVITUR VARENYAM
4. BHARGO DEVASYA DHEMAHE
5. DHIYO YO NAH PRACHODATHO.

Kelima bait diatas juga diyakini sebagai lima wajah Dewi Gayatri yang mewakili Lima Unsur Kehidupan. Dewi Gayatri adalah Dewi Pelindung unsur-unsur kehidupan dalam diri manusia. Hyang Widhi bersabda di dalam Veda, SAMANO MANTRA, yang artinya jadilah satu mantra dengan sejuta fungsi, dan mantra itu adalah Gayatri Japa/Gayatri Jabam. Mantra Gayatri dibaca dengan menggunakan Ganitri (108) serta dapat juga dilakukan sebagai zikir tanpa Ganitri (Japa Mala)

Tapa/Meditasi
Menggunakan mantram Gayatri asli yang ditanam di badan Astral melalui ritual – Dhiksa oleh seorang Guru rohani yang menguasainya.

Tri Utami: Apakah ada fungsi lain dari Gayatri mantra ini??

ASK: Gayatri adalah sebuah Maha Mantra yang selalu berfungsi seperti yang kita inginkan dan mampu beradaptasi untuk mensucikan apapun yang ingin kita sucikan, seperti: menyucikan air (Tirta) ketika mandi, menyucikan makanan (Prasatham) ketika makan, menyucikan raga ketika mau tidur dan bangun tidur. Gayatri juga dapat berguna untuk mengurangi akibat buruk dari kesalahan-kesalahan yang setiap hari kita lakukan tanpa sadar. Tidak akan ada penumpukan hutang Karma buruk, karena setiap hari terhapuskan oleh kekuatan-Nya (Minimizing the Karmic effect)

Tri Utami: Apakah kita bisa menjadikan mantra ini sebagai penuntun??

ASK: Kenapa tidak, jika mantra ini diterima melalui prosesi yang benar dan oleh Guru Rohani yang benar, maka mantra akan berfungsi sebagai inner guidance (Soko Guru) karena orang yang mendapatkan pembangkitan potensi spiritual diri tersebut setaraf dengan Dwi Jati atau lahir kedua (reborn). Dua reinkarnasi dalam satu kehidupan karena orang tersebut telah disucikan oleh kekuatan spiritual murni dari Sang Illahi (universal life force energy).

Tri Utami: Kalau mantra ini memiliki rahasia yang cukup dalam berarti umat Hindu harus menjaganya dan mempraktekkannya dengan baik??

ASK: Benar Mbak, Gayatri adalah pusaka yang harus kita jaga sepanjang hidup kita, kita boleh melepaskan mantra lainnya tapi jangan melupakan gayatri. Gayatri adalah kunci rahasia yang mampu melepaskan kita dari marabahaya dimanapun kita berada. Mata dunia tidak mampu mengungkapkan kesempurnaan dan kemegahan dunia spiritual, oleh karenannya Gayatri diberikan kepada kita sebagai indra Illahi untuk menyelami dunia spiritual dan ke-haqiqian Sang Ilahi di semua alam.

Tri Utami: Bolehkah saya menggunakannya dalam meditasi dan jam berapa sebaiknya??

ASK: Apakah tidak salah? ‘Kan Mbak Tri bukan penganut Hindu?

Tri Utami: Benar, tapi boleh dong, karena aku berprinsip Tuhan itu satu tapi ada dimana-mana dan dapat dipanggil dengan banyak nama, setuju kan Pak?

ASK: Pasti setuju, karena di Hindu memang demikian, kalau boleh bercanda, apakah Mbak percaya pada reinkarnasi?

Tri Utami: Percaya, emang kenapa Pak??

ASK: Karena saya melihat bahwa Mbak, seharunya menjadi Biksuni, kok malah jadi penyayi, ha ha ha, baiklah jika memang ingin, meditasi dengan mantram Gayatri harus mengikuti beberapa cara yang telah ditentukan seperti waktu yang baik pagi hari Brahma (Muhurtum) jam 3.30 s/d 6.00 dan sore hari (Sandhya Kala) jam 18.00 s/d 20.00.

Tri Utami: Apakah ada ketentuan, arah menghadap?

ASK: Ada Mbak, seperti yang saya katakana, di dalam Hindu itu lengkap, tapi banyak teman kami yang tidak mau mengikutinya. Pagi hari menghadap matahari terbit (Timur), siang hari menghadap Utara, dan sore hari menghadap mata hari terbenam (Barat).

Tri Utami: Apa yang akan aku dapat jika aku menekuninya?

ASK: Mantram Gayatri akan melahirkan tiga hal jika dilakoni sebagai:

MANTRA = akan menambah kekuatan pikiran dan kebijaksanaan.

STOTRA = sebagai permohonan dan persembahan kepada Tuhan untuk kepentingan dharma agama, keluarga dan dharma negara.

KAVACA = sebagai senjata pelindung bagi kelanggengan dan keharmonisan hidup di kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang.

Tri Utami: Dari mana Bapak dapatkan semua penjelasan ini??

ASK: Dari berbagai buku, serta wejangan para Guru Suci saya di India.

Tri Utami: Kapan Guruji akan mengadakan Dhiksa, mohon agar memberitaukanku, karena aku pasti ikut semoga waktunya tidak bentrok dengan jadwalku.

ASK: Baik, tapi kalau masih memanggilku dengan Guruji, maka aku tidak akan men-Dhiksa Mbak, Ha…ha ha, dan ngomong-ngomong, boleh kah percakapan kita ini aku muat di Media Hindu, biar banyak yang termotivasi?

Tri Utami: Silakan, yang penting aku dikirimi majalahnya, dan sebagai ungkapan terima kasih saya pada bapak A.S.Kobalen yang telah benar-benar memberikan lebih dari apa yang aku cari selama ini, dengan memberikan buku karanganku yang berjudul Karmapala, dan kalau boleh aku juga minta tulisan-tulisan Bapak kalau ada.

ASK: Baik Bu, dan sebuah buku terbaru terbitan Media Hindu berjudul Spiritual Hindu untuk Kehidupan Modern dan beberapa Majala Media Hindu akan saya usahakan, semoga Ibu senang menerimanya.

Dikutip dari: Cyber Dharma Indonesia.

Sinopsis singkat Bhagavad-Gita

Bhagavad-gita

Sinopsis singkat Bhagavad-Gita

BAB SATU

Meninjau tentara-tentara di medan perang kuruksetra

Tentara-tentara kedua belah pihak siap siaga untuk bertempur. Arjuna, seorang kesatria yang perkasa, melihat sanak keluarga, guru-guru dan kawan-kawannya dalam tentara-tentara kedua belah pihak siap untuk bertempur dan mengorbankan nyawanya. Arjuna tergugah kenestapaan dan rasa kasih sayang, sehingga kekuatannya menjadi lemah, pikirannya bingung, dan dia tidak dapat bertabah hati untuk bertempur.

BAB DUA

Ringkasan isi Bhagavad Gita

Arjuna menyerahkan diri sebagai murid kepada Sri Krishna, kemudian Krishna memulai pelajaran-Nya kepada Arjuna dengan menjelaskan perbedaan pokok antara badan jasmani yang bersifat sementara dan sang roh yang bersifat kekal. Sri Krishna menjelskan proses perpindahan sang roh, sifat pengabdian kepada Tuhan Yang Maha Kuasa tanpa mementingkan diri sendiri dan ciri-ciri orang yang sudah insaf akan dirinya.

BAB TIGA

Karma-yoga

Semua orang harus melakukan kegiatan di dunia material. Tetapi perbuatan dapat mengikat diri seseorang pada dunia ini atau membebaskan dirinya dari dunia. Seseorang dapat dibebaskan dari hukum karma dan mencapai pengetahuan rohani tentang sang diri dan Yang Maha Kuasa dengan cara bertindak untuk memuaskan Yang Maha Kuasa, tanpa mementingkan diri sendiri.

BAB EMPAT

Pengetahuan Rohani

Pengetahuan rohani tentang sang roh, Tuhan Yang Maha Esa, dan hubungan antara sang roh dengan Tuhan – menyucikan dan membebaskan diri manusia. Pengetahuan seperti itu adalah hasil perbuatan bhakti tanpa mementingkan diri sendiri (karma yoga). Krishna menjelaskan sejarah Bhagavad Gita sejak jaman purbakala, tujuan dan makna Beliau ketika menurun ke dunia material, serta pentingnya mendekati seorang guru kerohanian yang sudah insaf akan dirinya.

BAB LIMA

Karma-yoga;

Perbuatan dalam Kesadaran akan Krishna

Orang bijaksana yang sudah disucikan oleh api pengetahuan rohani, secara lahiriah melakukan segala kegiatan tetapi melepaskan ikatan terhadap hasil perbuatan dalam hatinya. Dengan cara demikian, orang bijaksana dapat mencapai kedamaian, ketidakterikatan, kesabaran, penglihatan rohani dan kebahagiaan.

BAB ENAM

Dhyana-yoga

Astangga-yoga, jenis latihan meditasi lahiriah, pengendalian pikiran dan indria-indria dan memusatkan perhatian kepada Paramaman (Roh yang utama yang bersemayam di dalam hati). Puncak latihan ini adalah samadhi. Samadhi berarti kesadaran sepenuhnya kepada Tuhan Yang Maha Kuasa.

BAB TUJUH

Pengetahuan tentang Yang Mutlak

Sri Krishna adalah Kepribadian Yang Paling Utama, Penyebab yang paling utama dan kekuatan yang memelihara segala sesuatu, baik material maupun rohani. Roh-roh yang sudah maju menyerahkan diri kepada Krishna dalam pengabdian suci bhakti, sedangkan roh yang tidak saleh mengalihkan pikirannya kepada obyek-obyek sesembahan yang lain.

BAB DELAPAN

Cara mencapai kepada Yang Maha Kuasa

Seseorang dapat mencapai tempat tingal Krishna, Kepribadian Yang paling Utama, di luar dunia material, dengan cara ingat kepada Sri Krishna dalam bhakti semasa hidupnya, dan khususnya pada saat meninggal.

BAB SEMBILAN

Pengetahuan yang paling rahasia

Krishna adalah Tuhan Yang Maha Esa dan tujuan tertinggi kegiatan sembahyang. Sang roh mempunyai hubungan yang kekal dengan Krishna melalui pengabdian suci bhakti yang bersifat rohani. Dengan menghidupkan kembali bhakti yang murni, seseorang dapat kembali kepada Sri Krishna di alam rohani.

BAB SEPULUH

Kehebatan Tuhan Yang Mutlak

Segala fenomena ajaib yang memperlihatkan kekuatan, keindahan, sifat agung atau mulia, baik di dunia material maupun di dunia rohani, tidak lain dari pada perwujudan sebagian tenaga-tenaga dan kehebatan rohani Tuhan, Sri Krishna. Sebagai sebab utama segala sebab serta sandaran dan hakekat segala sesuatu. Krishna, Tuhan Yang Maha Esa, adalah tujuan sembahyang tertinggi bagi para mahluk.

BAB SEBELAS

Bentuk Semesta

Sri Krishna menganugrahkan penglihatan rohani kepada Arjuna. Krishna memperlihatkan bentuk-Nya yang tidak terhingga dan mengagumkan sebagai alam semesta. Dengan cara demikian, Krishna membuktikan secara meyakinkan identitas-Nya sebagai Yang Maha Kuasa. Krishna menjelaskan bahwa bentuk-Nya sendiri yang serba tampan dan dekat dengan bentuk manusia adalah bentuk asli Tuhan Yang Maha Esa. Seseorang dapat melihat bentuk ini hanya dengan bhakti yang murni.

BAB DUA BELAS

Pengabdian suci bhakti

Bhakti-yoga, pengabdian suci yang murni kepada sri Krishna, adalah cara tertinggi dan paling manjur untuk mencapai cinta bhakti yang murni kepada Krishna, tujuan tertinggi kehidupan rohani. Orang yang menempuh jalan tertinggi ini dapat mengembangkan sifat-sifat suci.

BAB TIGA BELAS

Alam, Kepribadian Yang Menikmati dan Kesadaran

Orang yang mengerti perbedaan antara badan, dengan sang roh dan Roh Yang Utama yang melampaui badan dan roh, akan mencapai pembebasan dari dunia material.

BAB EMPAT BELAS

Tiga sifat alam material

Semua roh terkungkung dalam badan di bawah pengendalian tiga sifat alam material; kebaikan, nafsu dan kebodohan. Sri Krishna menjelaskan arti sifat-sifat alam tersebut, bagaimana sifat-sifat itu mempengaruhi diri kita, bagaimana cara melampaui sifat-sifat alam sera cirri-ciri orang yang sudah mencapai keadaan rohani.

BAB LIMA BELAS

Yoga berhubungan dengan Kepribadian Yang Paling Utama

Tujuan utama pengetahuan Veda adalah melepaskan diri dari ikatan terhadap dunia material dan mengerti Sri Krishna sebagai Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa. Orang yang mengerti identitas Krishna yang paling utama menyerahkan diri kepada Krishna dan menekuni pengabdian suci kepada Krishna.

BAB ENAM BELAS

Sifat rohani dan sifat jahat

Orang yang mempunyai sifat-sifat jahat dan hidup seska hatinya, tanpa mengikuti peraturan Kitab Suci, dilahirkan dalam kehidupan yang lebih rendah dan diikat lebih lanjut secara material. Tetapi orang yang memiliki sifat-sifat suci dan hidup secara teratur, dengan mematuhi kekuasaan Kitab Suci, berangsur-angsur mencapai kesempurnaan rohani.

BAB TUJUH BELAS

Golongan-golongan keyakinan

Ada tiga jenis keyakinan, yang masing-masing berkembang dari salah satu di antara tiga sifat alam. Perbuatan yang dilakukan oleh orang yang keyakinannya bersifat nafsu dan kebodohan hanya membuahkan hasil material yang bersifat sementara, sedangkan perbuatan yang dilakukan dalam sifat kebaikan, menurut Kitab Suci, menyucikan hati dan membawa seseorang sampai tingkat keyakinan murni terhadap Sri Krishna dan bhakti kepada Krishna.

BAB DELAPAN BELAS

Kesempurnaan pelepasan ikatan

Krishna menjelakan arti pelepasan ikatan dan efek dari sifat-sifat alam terhadap kesadaran dan kegiatan manusia. Krishna menjelaskan keinsafan Brahman, kemuliaan Bhagavad Gita, dan kesimpulan utama Bhagavad gita; jalan kerohanian tertinggi berarti menyerahkan diri sepenuhnya tanpa syarat dalam cinta bhakti kepada sri Krishna. Jalan ini membebaskan seseorang dari segala dosa, membawa dirinya sampai pembebasan sepenuhnya dari kebodohan dan kemungkian ia kembali ke tempat tinggal rohani Krishna yang kekal.